| ISBN/价格： | 978-7-101-07004-0:CNY14.00 |
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| 作品语种： | chi |
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| 出版国别： | CN 110000 |
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| 题名责任者项： | 曾子·子思子/.汪晫编/.陈桐生译注 |
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| 出版发行项： | 北京:,中华书局:,2007.12 |
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| 载体形态项： | 353页:;+23cm |
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| 丛编项： | 中华经典藏书 |
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| 提要文摘： | 曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。 |
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| 提要文摘： | 子思提出的"诚"和与此紧密相连的五行说，是思孟学派思想的重要内容。"诚"是其思想体系的最高范畴，也是道德准则。子思说，"诚者天之道"，③即"诚"就是"天道"，而"天道"即是"天命"。他还认为，天命就是"性"，遵循"性"就是"道"。也就是说，"诚"既是"天命"，也是"性"，也是"道"。子思在《中庸》二十五章还说："诚者，物之终始，不诚无物。"又说："诚者，非自成己而已也，所以成物也。"就是说，"诚"是产生万物的本源。如果没有"诚"，也就没有万物。也就是说，主观上"诚"是第一性的，而客观上存在的"物"是第二性的。以"诚"这种主观精神来说明世界的产生和发展的学说，当然是一种唯心主义的思想。 |
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| 题名主题： | 曾参 中国 春秋时代 人物研究 |
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| 题名主题： | 子思 中国 春秋时代 人物研究 |
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| 中图分类： | Z126 |
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| 中图分类： | B222.05 |
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| 个人名称等同： | 汪晫 编 |
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| 个人名称次要： | 陈桐生 译注 |
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| 记录来源： | CN 北京新华书店首都发行所有限公司数据中心 20120927 |
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