| ISBN/价格： | 978-7-101-05951-9:CNY16.00 |
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| 作品语种： | chi |
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| 出版国别： | CN 110000 |
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| 题名责任者项： | 礼记·孝经/.戴圣著/.胡平生，陈美兰译注 |
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| 出版发行项： | 北京:,中华书局:,2007.12 |
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| 载体形态项： | 281页:;+23cm |
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| 丛编项： | 中华经典藏书 |
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| 提要文摘： | 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 |
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| 提要文摘： | 《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。 |
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| 题名主题： | 礼仪 中国 古代 |
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| 题名主题： | 家庭道德 中国 古代 |
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| 中图分类： | Z126 |
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| 中图分类： | K892.9 |
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| 中图分类： | B823.1 |
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| 个人名称等同： | 戴圣 著 |
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| 个人名称次要： | 胡平生 译注 |
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| 个人名称次要： | 陈美兰 译注 |
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| 记录来源： | CN 北京新华书店首都发行所有限公司数据中心 20120927 |
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